skip to main |
skip to sidebar
"И египтяне пришли к фараону, и тот сказал им - делайте, как Иосиф велит". Иосиф велел египтянам обрезаться.
130 лет, которые евреи тяжело работали в Египте, соответствуют 130 годам, в течение которых Адам не жил со своею женой Евой. Все эти годы Адам производил души, которым требовалось исправление.
Эти души были рождены во время Потопа, а потом ещё раз, в период вавилонской башни, когда люди были рассеяны по всей земле, и оба раза, вместо исправления, они повторяли те же ошибки. Иосиф узнал в египтянах эти же души и начал процесс их исправления, первых шаг которого был - обрезание. Второй шаг был - изгнание, так как именно их он переселил из их родных мест в другие города. Это они называются "народ сыновей Израиля". Живя в своих городах, они вели себя, как евреи. Яков тоже обращал египтян, и они присоединялись к группе людей, ведущих себя, как евреи.
Ради этих душ евреи должны были отправиться в изгнание в Египет - чтобы найти их и вернуть к себе. Они потом составят "многочисленную смесь народов", которые уйдут вместе с еврями из Египта.
В следующем поколении части этих душ переродятся евреями, и их исправление будет через 130 лет тяжёлых работ.
Три принца в истории Иосифа - Принц Вина, Принц Хлеба, и Принц Плоти - это намёки на Мудрость, Понимание, и Знание.
Вино связано с мудростью, как в Песни Песней - "...пейте Мудрость, и становитесь пьяными, дорогие друзья." Хлеб, через многочисленные процессы, связанные с его приготовлением, связан с тяжелой работой, необходимой для достижения понимания.
Когда Принц Вина и Принц Хлеба рассказали свои сны Иосифу, тот использовал правило, что "все сны исполняются согласно интерпретации" - как сказал Принц Вина "...и всё, что он нам предсказал, то и случилось..." После этого Принц Вина был возвращён в своё прежнее положение, так как Мудрость всегда хороша и не нуждается в дополнительном исправлении. Принц Хлеба, по слову Иосифа, "...был повешен..." или лучше сказать, вознесён - намёк на дополнительное возвышение, необходимое Пониманию, из-за того, что Понимание содержит в себе строгие решения.
Душа праведного человека состоит из 248 частей, и каждая из этих частей содержит в себе искры многих других праведных душ. Все вещи из физического мира, которые становятся достоянием праведного, становятся его не только для него самого, но и для всех других душ, в нём содержащихся. Поэтому праведники любят свои вещи. И вот почему Яков вернулся за маленькими глиняными чашками. Если бы он не сделал этого - то могло бы показаться, что они ему безразличны - а он должен был показать, что они ему очень важны и любимы. И этот глиняный сосуд с маслом Маккавеи нашли в Хануку.
Дина была перерождением Евы, и обе представляли собой аспект Высшего Царства. Из-за того, что Змей хотел был причастным к силам Высшего Царства, он так хотел обладать Евой. Точно также Дину хотел и похитил Шехем, Хивийский принц - а Хивия на Арамейском - змея. У Шехема была искорка от Адама, первого человека, и это объясняет его страстную привязанность к Дине (Еве). После того, как Шехем был обрезан, его исправление было закончена, цель жизни достигнута, и он был убит.
Уход Якова из Беер Шевы - это предвестие выхода из Египта. Эпизод с камнем, закрывающем колодец с водой символизирует сложность постижения Истины, а Яков, в одиночку откатывающий этот камень, символизирует свой возврат во времена Машиаха (Иквете де Мешиха), и разрешения всех вопросов. Связанные с этим скрижали имели размер 6х6 ладоней, всего 36. Две скрижали дают 72, и это составляет секрет фразы "...Я приду к тебе в облаке (עב=72) дыма..." Мудрые поймут и догадаются далее.
Одна матрона спросила Рабби Йоси бен Халафта, "За сколько дней Бог создал мир?" Тот сказал, "За шесть." Она спросила, "А что Он теперь делает?" Р. Йоси ответил, "Он сидит и сводит вместе людей." Она сказала, "Это и я могу!" Она поженила 300 пар рабов и рабынь, но наутро многие из них были с синяками и ссорились. Она признала, что сводить людей нелегко. В чём смысл этого разговора?
Матрона спросила, "Если Бог мог создать весь мир за шесть дней, то он в состоянии легко поддерживать жизнь каждой его части, и у Него должно оставаться много времени. Более того, на сколько дней (тысяч лет) задуман мир?" Он ответил, "Мир задуман на шесть дней (6000 лет). Каждый День - это ангел, занятый всеми делами этого дня. Ангел Метатрон, Правитель Мира, содержит все Дни в себе, и они соответствуют шести буквам его имени. Поэтому ты права - Богу ничего не надо делать. Однако сводить людей вместе - исключительно трудное дело, и этим Он занят."
В своё первое перерождение души женщины и мужчины выходят вместе из одного источника, и им легко сойтись потом на земле. Однако во всех следующих перерождениях всё зависит от их поступков в предыдущих жизнях, и иной раз может случиться, что их истинный спутник вообще не перерождён в их поколении вместе с ним. Свести людей вместе легко, но удержать разные души вместе для предназначенной каждому цели - чрезвычайно трудно, и именно этим Бог занят беспрерывно. Намёк на это - в фразе из псалмов, "...Бог держит индивидуумов дома..."
Ребекка родилась как перерождение Евы. Её дети дрались у неё в утробе, и Исав, который был перерождением Каина, хотел разбить брату голову. Поэтому Ребекка спросила, "Зачем я?" Её дети дрались, также как Каин и Абель, дети Евы, дрались. Только если Каин убил Абеля взрослым, то Исав хотел убить Якова ещё в утробе. Жизнь Ребекки не казалась улучшением и исправлением жизни Евы.
Пророк ответил Ребекке, что её дети "разделятся" - что они всегда будут в состоянии вражды, и что один из них - Яков - будет притягивать все искорки святости к себе, и что в конце концов "старший будет служить младшему". Это разделение и представляет собой исправление того, что сделали Адам и Ева, смешав хорошоее и плохое вместе.
Сара - её имя и её жизнь - отражение философского понятия понимания, т.е. размышления на заданную тему и проникновения в детали. Решения, являющиеся результатом понимания, - проявление философского понятия проницательности. Что означает этот тезис?
Имя "Сара" полностью состоит из превращений и перестановок имени Бога - Элохим.
אלהימ:
ש=300
אלפ=1+30+80=111
74=4+40+30=למד
15=10+5=הי
20=4+6+10=יוד
80=40+40=ממ
300=111+74+15+20+80
300=300
200=ר
1=א
31=30+1=אל
36=5+30+1=אלה
46=10+5+30+1=אלהי
86=40+10+5+30+1=אלהימ
200=1+31+36+46+86
200=200
ה=5= אלהימ
Земная Сара поэтому являет собой отражение Вселенской Матери (Има), а Авраам - Вселенского Отца (Аба). Вселенское Понимание делится на две составляющих, высшую и низшую. Высшее Понимание соединяется с Высшей Мудростью Вселенского Отца, и это - их Поцелуй, соединение их Душ. Этого Поцелуя было достаточно для продолжения существования мира, пока Добро не смешалось со Злом. На эту смесь намекает Дерево Добра и Зла. Противостоит ему Древо Жизни, которое означает изучении мудрости.
Вселенский союз Матери и Отца продолжается соединением низшего Понимания и Мудрости, что ведёт к рождению Духовного Человека, Зеир Анпин.
Тот, кто хочет способствовать Вселенскому Союзу, может представлять в уме эти взаимоотношения, представленные перестановками букв.
Первые буквы начала Вайера составляют имя "Иов": "Вайера элав Адонай беэлоней Мамре" - и Бог явился к нему в долине. Следующие слова, "Адонай беэлоней Мамре" составляют "Ябам" - связь брата с женой умершего мужа. На что это намёки?
Отец Авраама звался Терах. В следующей жизни Терах переродился в Иова. Обстоятельства этого были таковы: отец Тераха женился на женщине, муж которой умер, и которая должна была выйти замуж за брата мужа. Терах был рожден от запретной страсти. Это отражено в его имени: "ретиха" означает кипение. Из-за этого первый сын Авраама должен был нести в себе след своего происхождения, и это был Ишмаэль. Только после него мог у Авраама родиться Ицхак.
Авраам сидит у входа в Гехином, Чистилище, и спасает всех, кто оказывается достойным быть спасёнными. На это намекает фраза, "...он сидел у двери в жару дня..." Когда Авраам был сам спасён из Гехинома, то он взял с собой своего отца Тераха, с конечной целью, чтобы тот переродился как Иов. Поэтому последние слова Иова - "Я отказываюсь от своих слов и раскаиваюсь, потому что я - только прах и пепел". Это значит, благодаря тому, кто назвал себя прах и пепел, то есть, Аврааму.
Впоследствии Аврааму было сообщено, что его отец Терах уже продолжил цикл своих перерождений: "...И Аврааму дали знать, что Милка родила сына - Уз." Уз - это другое имя Иова, как начинается его книга, "Жил человек в земле Уз".
Такие духовные явления, как Правда, Красота, и Справедливость, не меняются. В отличие от них, Духовный Человек претерпевает перемены. До рождения Авраама, его тело было уже полностью развито, а его ум - нет. Поскольку Соединением управляет ум, оно было невозможно.
Поэтому Бог сказал Аврааму, "Лех-Леха - Иди". Это означало, иди в Землю Израиль, Землю Любви, и там, благодаря тебе, начнёт пробуждаться любовь, необходимая для Соединения. "...Я сделаю из тебя большого человека..." говориться о Духовном Человеке, который приобретёт три составляющих ума: мудрость, понимание, и знания.
В буквах имени Авраама заключён намек на то, что Соединение началось с ним. А, В, Р составляют слово "Евер" - член. Буква М в конце имени, которая выглядит, как замкнутая окружность, намекающая на соединение Основы (Евер) и Женщины, которая соответствует замкнутой букве Мем.
До того, как Адам совершил свою ошибку, он был полностью духовным, бестелесным существом. Его одежда состояла из света, и его присутствие наполняло все четыре духовных мира. После того, как он нарушил запрет, его размер значительно уменьшился, и он приобрёл физическую форму. Душа Адам включала все души, которые должны были последовать после него, и поэтому дефект его души стала дефектом и всех остальных душ.
После того, как Адам расстался с Евой на 130 лет, его посещали женщины-демоны. От союза Адама с ними в мир пришло много душ, которым всем требовалось поправить дефект своего происхождения, и они собрались на Земле во времена Потопа. Однако вместо того, чтобы исправиться, они продолжали ухудшать то, что сделал Адам, и Потоп был необходим, чтобы уничтожить их тела и даже растворить землю на три ладони вглубь.
Адам и его потомки должны были быть вегетарианцами, и только Ною и людям после него было разрешено есть мясо. Тем не менее, поскольку каждое живое существо создано с какой-то целью, запрещено убивать любое существо без нужды.
Аризал внимательно следил за тем, чтобы не убивать никаких, даже самых маленьких или примитивных существ, таких, как комары, блохи, и мухи - даже если они причиняли ему неудобство или боль. Блохи, донимающие кого-либо, появились на нём с целью исправить его и, следовательно, приносят ему пользу. Поэтому он поступит правильно, если не будет их убивать.
Первое слово Торы - Б'Рейшит (В начале) - это намёк на то, что мир был создан в месяце Тишрей. Б'Рейшит и Б'Тишрей состоят на иврите из тех же букв. Тишрей - месяц урожая и естественного порядка вещей.
Это также намек на Рабби Шимона Бар Йохая, автора основ Каббалы - Зохара - так как первые буквы его имени включены в слово Б'Рейшит.
Начавшись со второй буквы алфавита, Бет, а не с первой буквы, Алеф, Тора сообщает нам, что она приходит из мира, второго по близости с Богом, - Брия, Мира Созидания, а не из самого близкого к Богу мира, - Ацилут (Алеф), Мира Близости. Поэтому второе слово Торы - Бара, Создал. Первая буква Торы, Бет, вместе с последней буквой Торы, Ламед, намекает на 32 (Бет=2, Ламед=30) пути к мудрости - скрытые, мистические тропинки, свои для каждого, которые позволяют эту мудрость приобрести.
130 лет, которые евреи тяжело работали в Египте, соответствуют 130 годам, в течение которых Адам не жил со своею женой Евой. Все эти годы Адам производил души, которым требовалось исправление.
