Вайеце

Уход Якова из Беер Шевы - это предвестие выхода из Египта. Эпизод с камнем, закрывающем колодец с водой символизирует сложность постижения Истины, а Яков, в одиночку откатывающий этот камень, символизирует свой возврат во времена Машиаха (Иквете де Мешиха), и разрешения всех вопросов. Связанные с этим скрижали имели размер 6х6 ладоней, всего 36. Две скрижали дают 72, и это составляет секрет фразы "...Я приду к тебе в облаке  (עב=72) дыма..." Мудрые поймут и догадаются далее.

Одна матрона спросила Рабби Йоси бен Халафта, "За сколько дней Бог создал мир?" Тот сказал, "За шесть." Она спросила, "А что Он теперь делает?" Р. Йоси ответил, "Он сидит и сводит вместе людей." Она сказала, "Это и я могу!" Она поженила 300 пар рабов и рабынь, но наутро многие из них были с синяками и ссорились. Она признала, что сводить людей нелегко. В чём смысл этого разговора?

Матрона спросила, "Если Бог мог создать весь мир за шесть дней, то он в состоянии легко поддерживать жизнь каждой его части, и у Него должно оставаться много времени. Более того, на сколько дней (тысяч лет) задуман мир?" Он ответил, "Мир задуман на шесть дней (6000 лет). Каждый День - это ангел, занятый всеми делами этого дня. Ангел Метатрон, Правитель Мира, содержит все Дни в себе, и они соответствуют шести буквам его имени. Поэтому ты права - Богу ничего не надо делать. Однако сводить людей вместе - исключительно трудное дело, и этим Он занят."

В своё первое перерождение души женщины и мужчины выходят вместе из одного источника, и им легко сойтись потом на земле. Однако во всех следующих перерождениях всё зависит от их поступков в предыдущих жизнях, и иной раз может случиться, что их истинный спутник вообще не перерождён в их поколении вместе с ним. Свести людей вместе легко, но удержать разные души вместе для предназначенной каждому цели - чрезвычайно трудно, и именно этим Бог занят беспрерывно. Намёк на это - в фразе из псалмов, "...Бог держит индивидуумов дома..."

Толдот

Мудрецы сказали, "Дети, жизнь, и пропитание зависят не от заслуг человека, а от удачи - мазал". Однако слово мазал не означает случайность или везение. Мазал - это духовная сила во Вселенной. Если два её типа - Мазал-8, которая называется Исаак, и Мазал-13, которая называется Ребекка. От слияние этих двух происходит Мазал, который обладает аспектом строгости - и поэтому союз Исаака и Ребекки был поначалу бесплоден. Именно этот Мазал Исаак перевернул своими молитвами, и Ребекка зачала.

Ребекка родилась как перерождение Евы. Её дети дрались у неё в утробе, и Исав, который был перерождением Каина, хотел разбить брату голову. Поэтому Ребекка спросила, "Зачем я?" Её дети дрались, также как Каин и Абель, дети Евы, дрались. Только если Каин убил Абеля взрослым, то Исав хотел убить Якова ещё в утробе. Жизнь Ребекки не казалась улучшением и исправлением жизни Евы.

Пророк ответил Ребекке, что её дети "разделятся" - что они всегда будут в состоянии вражды, и что один из них - Яков - будет притягивать все искорки святости к себе, и что в конце концов "старший будет служить младшему". Это разделение и представляет собой исправление того, что сделали Адам и Ева, смешав хорошоее и плохое вместе.

Хайей Сара

Сара - её имя и её жизнь - отражение философского понятия понимания, т.е. размышления на заданную тему и проникновения в детали. Решения, являющиеся результатом понимания, - проявление философского понятия проницательности. Что означает этот тезис?

Имя "Сара" полностью состоит из превращений и перестановок имени Бога - Элохим.



אלהימ:

ש=300

אלפ=1+30+80=111
74=4+40+30=למד
15=10+5=הי
20=4+6+10=יוד
80=40+40=ממ

300=111+74+15+20+80
300=300

200=ר
1=א
31=30+1=אל
36=5+30+1=אלה
46=10+5+30+1=אלהי
86=40+10+5+30+1=אלהימ

200=1+31+36+46+86
200=200

ה=5= אלהימ

Земная Сара поэтому являет собой отражение Вселенской Матери (Има), а Авраам - Вселенского Отца (Аба). Вселенское Понимание делится на две составляющих, высшую и низшую. Высшее Понимание соединяется с Высшей Мудростью Вселенского Отца, и это - их Поцелуй, соединение их Душ. Этого Поцелуя было достаточно для продолжения существования мира, пока Добро не смешалось со Злом. На эту смесь намекает Дерево Добра и Зла. Противостоит ему Древо Жизни, которое означает изучении мудрости.

Вселенский союз Матери и Отца продолжается соединением низшего Понимания и Мудрости, что ведёт к рождению Духовного Человека, Зеир Анпин.

Тот, кто хочет способствовать Вселенскому Союзу, может представлять в уме эти взаимоотношения, представленные перестановками букв.

Вайера

Первые буквы начала Вайера составляют имя "Иов": "Вайера элав Адонай беэлоней Мамре" - и Бог явился к нему в долине. Следующие слова, "Адонай беэлоней Мамре" составляют "Ябам" - связь брата с женой умершего мужа. На что это намёки?

Отец Авраама звался Терах. В следующей жизни Терах переродился в Иова. Обстоятельства этого были таковы: отец Тераха женился на женщине, муж которой умер, и которая должна была выйти замуж за брата мужа. Терах был рожден от запретной страсти. Это отражено в его имени: "ретиха" означает кипение. Из-за этого первый сын Авраама должен был нести в себе след своего происхождения, и это был Ишмаэль. Только после него мог у Авраама родиться Ицхак.

Авраам сидит у входа в Гехином, Чистилище, и спасает всех, кто оказывается достойным быть спасёнными. На это намекает фраза, "...он сидел у двери в жару дня..." Когда Авраам был сам спасён из Гехинома, то он взял с собой своего отца Тераха, с конечной целью, чтобы тот переродился как Иов. Поэтому последние слова Иова - "Я отказываюсь от своих слов и раскаиваюсь, потому что я - только прах и пепел". Это значит, благодаря тому, кто назвал себя прах и пепел, то есть, Аврааму.

Впоследствии Аврааму было сообщено, что его отец Терах уже продолжил цикл своих перерождений: "...И Аврааму дали знать, что Милка родила сына - Уз." Уз - это другое имя Иова, как начинается его книга, "Жил человек в земле Уз".