Ми-кец - 130 лет тяжёлых работ

"И египтяне пришли к фараону, и тот сказал им - делайте, как Иосиф велит". Иосиф велел египтянам обрезаться.


130 лет, которые евреи тяжело работали в Египте, соответствуют 130 годам, в течение которых Адам не жил со своею женой Евой. Все эти годы Адам производил души, которым требовалось исправление.


Эти души были рождены во время Потопа, а потом ещё раз, в период вавилонской башни, когда люди были рассеяны по всей земле, и оба раза, вместо исправления, они повторяли те же ошибки. Иосиф узнал в египтянах эти же души и начал процесс их исправления, первых шаг которого был - обрезание. Второй шаг был - изгнание, так как именно их он переселил из их родных мест в другие города. Это они называются "народ сыновей Израиля". Живя в своих городах, они вели себя, как евреи. Яков тоже обращал египтян, и они присоединялись к группе людей, ведущих себя, как евреи.


Ради этих душ евреи должны были отправиться в изгнание в Египет - чтобы найти их и вернуть к себе. Они потом составят "многочисленную смесь народов", которые уйдут вместе с еврями из Египта.


В следующем поколении части этих душ переродятся евреями, и их исправление будет через 130 лет тяжёлых работ.

Вайешев

Три принца в истории Иосифа - Принц Вина, Принц Хлеба, и Принц Плоти - это намёки на Мудрость, Понимание, и Знание.

Вино связано с мудростью, как в Песни Песней - "...пейте Мудрость, и становитесь пьяными, дорогие друзья." Хлеб, через многочисленные процессы, связанные с его приготовлением, связан с тяжелой работой, необходимой для достижения понимания.

Когда Принц Вина и Принц Хлеба рассказали свои сны Иосифу, тот использовал правило, что "все сны исполняются согласно интерпретации" - как сказал Принц Вина "...и всё, что он нам предсказал, то и случилось..." После этого Принц Вина был возвращён в своё прежнее положение, так как Мудрость всегда хороша и не нуждается в дополнительном исправлении. Принц Хлеба, по слову Иосифа, "...был повешен..." или лучше сказать, вознесён - намёк на дополнительное возвышение, необходимое Пониманию, из-за того, что Понимание содержит в себе строгие решения.

Вайишлах

Яков переправил свою семью через реку и вернулся, на этот раз один, и там "...человек боролся с ним до рассвета..." Яков вернулся, потому что он забыл маленькие глиняные чашки.

Душа праведного человека состоит из 248 частей, и каждая из этих частей содержит в себе искры многих других праведных душ. Все вещи из физического мира, которые становятся достоянием праведного, становятся его не только для него самого, но и для всех других душ, в нём содержащихся. Поэтому праведники любят свои вещи. И вот почему Яков вернулся за маленькими глиняными чашками. Если бы он не сделал этого - то могло бы показаться, что они ему безразличны - а он должен был показать, что они ему очень важны и любимы. И этот глиняный сосуд с маслом Маккавеи нашли в Хануку.

Дина была перерождением Евы, и обе представляли собой аспект Высшего Царства. Из-за того, что Змей хотел был причастным к силам Высшего Царства, он так хотел обладать Евой. Точно также Дину хотел и похитил Шехем, Хивийский принц - а Хивия на Арамейском - змея. У Шехема была искорка от Адама, первого человека, и это объясняет его страстную привязанность к Дине (Еве). После того, как Шехем был обрезан, его исправление было закончена, цель жизни достигнута, и он был убит.