skip to main |
skip to sidebar
Эта фраза - намёк на Каина, который убил Авеля. Авель был впоследствии перерождён как Моисей, и тогда он был назван "человек" - "этот человек Моисей". Первый раз Каин переродился как египтянин, которого Моисей убил, а второй раз Каин переродился как Корах, и тогда Моисей убил его второй раз.
"Но если он не лежал в засаде, но Бог так устроил, что он убил его, то тогда ты отделишь себе города-убежища, бежать туда".
Бог велел Моисею отделить эти города-убежища буквально для него самого. Ангел Самаэль взял на себя роль мстителя за кров египтянина. Его позиция была, что Моисей убил египтянина намеренно, и поэтому его наказанием должна быть смерть. Однако Моисей убил египтянина с целью помощи его душе и её исправления. Поэтому он и убил его, произнеся тайное имя Бога, что делало убийство ненамеренным. Вот почему он "не лежал в засаде" - речь идёт про Моисея. "Бог так устроил" - всё ещё про Моисея. И поэтому "ты отделишь себе города-убежища, бежать туда (שמה)" - для Моисея (משה).
"Священник Мидиана" - это имя высокопоставленной духовной силы в царстве Зла. У каждой силы из царства Добра есть соответствующая сила в царстве Зла, и "Священник Мидиана" соответствует Основанию Отца Вселенского Человека. Итро имел связь с этой силой, которая является источником ревности и раздоров. Противоположная сила представляет собой Любовь.
Итро взял с собой Ципору, жену Моисея, и привёл её к Моисею. Итро был перерождением Каина. Прекратив отношения с силами Зла, он начал искуплять свою вину за убийство Авеля, которое он совершил в предыдущей инкарнации. Моисей был перерождением Авеля, и Каин убил его из-за сестры-близнеца Авеля, одной из двух сестёр, которые родились вместе с Авелем. Это была "лишняя" сестра, и из-за неё и был спор. Ципора была перерождением этой сестры. В предыдущей жизни Каин забрал её у Абеля, а в этой он привёл её к нему.
Когда Итро пришёл к Моисею, он сказал ему, "Я - твой тесть Итро". Первые буквы этой фразы на иврите составляют слово "ахи", "твой брат" - намекая Моисею, что он - его брат из предыдущей жизни. В ипостаси Каина, он отрицал, что в мире существует суд. В качестве Итро, он был связан с добавленной в Торе частью, касающейся судей. В будущем Итро переродился как Корах, и это - тот самый удел, который взял себе Корах, "И Корах взял и пошел против Моисея" - Корах взял плохую составляющую души Каина. Корах восстал против Моисея, как Каин восстал против Авеля. После того, как Кораха поглотила земля, он вынужен был провозгласить, что суд над ним - справедлив.
Каждое "и было", "вайихи" на иврите, звучит как вздох и означает заботы и печаль. В данном случае печаль была в том, что фараон послал "народ Израиля", что означает худший элемент, смешанную толпу, вместе со всеми.
Когда Тора упоминает "сыновей Израиля", то она говорит о наилучших из них, искренних и честных. Когда же Тора говорит про "народ Израиля", то имеется в виду смешанная толпа, члены которой движимы желанием почёта и власти, и в том хорошем, что они делают, они исходят исключительно из эгоистических побуждений. Именно эта "смешанная толпа" могла повернуть назад в Египет, и именно её Бог "не хотел" и не повёл прямым путём в Израиль. Смешанная толпа называется на иврите "эрев рав", "большая смесь" - потому что члены её обычно достигают своей цели почёта и власти, и управляют евреями под титулом "рав", подчиняя их себе.
Когда Моисей увидел всё это, он понял что ему теперь понадобятся останки Иосифа, которые нужно будет взять с собой, так как потребуется идти в обход посуху через море, и сделать так, чтобы оно расступилось, и произойдёт это в заслугу Иосифа, согласно тому, что "море увидело и убежало".
Как известно, когда достойный человек умирает, его душа немедленно возносится, и в результате волны влечения направляются от Вселенской Женщины ко Вселенскому Мужчине, что приводит к их соединению. Зохар описывает это в следующих словах. Когда Праведник (Вселенский Мужчина) украшается Ревностью и соединяется со Вселенской Женщиной, это связано с природой Иосифа, численное значение имени которого то же, что и у слова "Ревность". Это объясняет высказывание Мудрецов, "Муж может ревновать свою жену, потому что особая чистота вошла в него". Когда муж особенно сильно любит свою жену, это может вызывать в нём ревность, и ревность ведёт к ещё большей пламенной любви. Значит, ревность может быть достоинством и признаком полноты, а не недостатком. Результатом этого является полное слияние Вселенского Мужчины и Вселенской Женщины, пронизывающее все миры. Такая любовь превосходит пределы физической любви, и их души находятся в постоянном союзе.
Наоборот, недостойные люди не возносятся после смерти, не могут создать волны влечения, и это тайное значение "отрезанной души", которая не возвращается на Небо, из которого она была сформирована, но остаётся внизу.
Aart: Paul Hermann - The Lovers
